- Dante je bio prognani pjesnik čija je politička karijera u Firenci kulminirala progonstvom i smrtnom kaznom ako se vrati.
- Tokom svog egzila napisao je Božanstvenu komediju, odraz svojih uvjerenja, svog vremena i svog životnog iskustva lutanja.
- Pored toga što je bio pjesnik, bio je i politički i lingvistički teoretičar, a autor je ključnih djela kao što su De Monarchia i De vulgari eloquentia.
- Njegov utjecaj se proteže na jezik, umjetnost i kulturu do danas, a njegova simbolička rehabilitacija i dalje izaziva debatu.
Slika Dantea Alighierija kao prognani pjesnik Sažima život obilježen ljubavlju, politikom i filozofijom, te sudbinu jednako turbulentnu koliko i blistavu u svom književnom smislu. Ovo izgnanstvo nije bila puka biografska nesreća, već iskušenje u kojem se rodio glas koji će oblikovati Božanska komedija i, usput rečeno, na književni italijanski jezik.
Iako se obično sjećamo autora kojeg su Vergilije i Beatrice vodili između pakla, čistilišta i raja, stvarna osoba je patila progoni, suđenja i gubici koji su ostavili svoj trag na svakom stihu. Smješten između turbulentne Firence 13. stoljeća i dvorova sjeverne Italije, Dante je bio vojnik, sudija, ambasador, polemičar i teoretičar, kao i pjesnik posvećen idealiziranoj dami koja je zauvijek obilježila njegov senzibilitet: Beatrice Portinari.
Od "donna angelicate" do pjesnikove kovačnice
Kada je imao devet godina, Dante je prvi put vidio Beatrice, a godinama kasnije, nakon što ju je ponovo sreo, učvrstio je ljubav. Platonski i preobražavajući koji se kristalizirao u Novi zivotTamo je naizmjenično pisao prozu i pjesme u duhu slatki stil novo, gdje se žene pojavljuju kao moralne vodiče i uzvišenja duše.
Ova idealizacija nije nastala niotkuda: on je bio učenik Brunetto Latini, humanista koji je proširio svoj intelektualni horizont i prijatelj Guido Cavalcanti, odlučujuća figura StilnovizamŠkola je njegovala ideal anđeoska dama, a Dante je utjelovio tu doktrinu u Beatrice, ovjekovječenoj nakon njene rane smrti 1290. godine.
Njegova čitanja uključivala su Aristotela, Vergilija i Svetog Tomu, a njegovo obrazovanje kombiniralo je retoriku, teologiju i filozofiju. U prosperitetnoj i nervoznoj Firenci svoje mladosti, umjetnost riječi Bila je isprepletena s javnim djelovanjem: poezija je shvaćena kao moralna i politička disciplina.
Dok je pisao i sazrijevao svoj glas, kao dijete se zaručio, a kasnije oženio. Gemma Donati, s kojom je imala Jacopa, Pietra, Antoniju (koja će postati časna sestra pod imenom Sestra Beatrice) i možda Giovannija. Međutim, njen ljubavni život oblikovala je ta književna Beatrice, koju je uzdigla u simbol.
Sin od Alighiero di Bellincione i Bella degli Abati, Dante je pripadao imućnoj porodici Guelph, a ohrabrenje je dobijao i od drugih majstora, kao što su Cecco d'Ascoli, što je doprinijelo njegovoj naučnoj i filozofskoj pozadini.
Firenca: Moć, frakcije i sjeme egzila
Da bismo razumjeli Danteovu biografiju, moramo se udubiti u borbu frakcija koja je potresla italijanske komune: Gvelfi i gibelini sukob oko primata između papstva i Carstva. Nakon poraza gibelina, Firenca je ostala podijeljena između Bijelih gvelfa (autonomaskijih i otvorenijih za ravnotežu s Carstvom) i Crnih gvelfa (papskijih i oligarhijskijih).
Dante se borio u Campaldino (1289), ključna bitka za prevlast Guelfa u gradu. Vremenom, sada naginjući se prema Bijelima, shvatio je da mir i reforme zahtijevaju ograničenja miješanja Rimske kurije u firentinske poslove.
Politička eskalacija je bila vrtoglava: upisao se u ceh ljekara i apotekara kako bi mogao pristupiti javnim funkcijama; pridružio se Vijeću naroda i Vijeću stotinu, obavljao diplomatske misije i, 1300. godine, izabran je prije, najviši izvršni sudija u gradu, iako na vrlo kratak dvomjesečni mandat.
Te sedmice su ga obilježile. Njegov čvrst stav prema crncima i odbacivanje širenja autoriteta Papa Bonifacije VIII U Toskani su mu stekli moćne neprijatelje. Sam Dante je kasnije priznao da je priorat bio izvor "svih njegovih zala".
Godine 1301, poslan kao ambasador u Rim, bio je zadržan dok je Karlo od ValoisaNa papin nagovor, ušao je u Firencu s Crnim gvelfima, uzrokujući pljačku i potpuni pad gradske vlasti. Kocka je bila bačena za bijelce, a time i za Dantea.
Suđenja, osuda i početak lutajućeg života
Iz Rima, nesposoban da se brani, optužen je za pronevjeru i osuđen na novčanu kaznu 5.000 florina već dvije godine u izgnanstvu. Kada se nije pojavio, njegova imovina je konfiskovana i odlučeno je da će, ako ponovo kroči u Firencu, biti izvršenKazna je ratificirana 1302. godine, a kazna je bila vatra ako se vrati.
Njegova supruga, Gemma, ostala je u gradu kako bi zaštitila ono što je ostalo od njihovog imanja, dok je Dante započeo svoja lutanja okolo. Forlì, Verona, Arezzo, Siena, Pisa, Lucca i druga mjesta u sjevernoj i centralnoj Italiji. U Forlìju je postao sekretar Scarpette Ordelaffi, vođe gibelina.
Bijeli prognanici pokušali su ponovo osvojiti Firencu, čak su se udružili sa starim neprijateljima gibelina, ali projekat je propao i Dante se slomio s tom kompanijom, koju je kasnije nazvao nesposobnom. Shvatio je da mu sila neće vratiti grad.
U to vrijeme, oštrio je pero protiv "zlih Firentinaca" u oštrim pismima u kojima je predviđao katastrofe za svoju zemlju. Istovremeno, polagao je nade u car Henrik VII od Luksemburga, kojem je pisao kako bi ohrabrio svoje krunisanje i uspostavljanje reda u Italiji.
Kada je Henrik osvojio Firencu (1312.), Dante se nije pridružio kampanji niti je organizovao svoj povratak. Nepovjerenje prema svim stranama je raslo, a pjesnik je sada bio više zainteresovan za polirajući svoje veliko djelo u još jednoj sumnjivoj ratnoj opkladi.
Nemogući povratak i završna faza u Ravenni
Godine 1315. "crne" vlasti su predložile nekolicini prognanika da se vrate ako se pokore ponižavajući uslovi: nositi pokajničku vreću, priznati krivicu i platiti visoke kazne. Dante je, kao što se i očekivalo, odbio dogovor kao nedostojan.
Gostoprimstvo gospodara sjeverne Italije održalo je njegove posljednje godine. Ravenna, pod zaštitom Guida Novella da Polente, pronašao je utočište i nastavio ispravljati i dovršavati pjevanja svoje glavne poeme.
Godine 1321., kao izaslanik iz Ravene, otputovao je u Venecija da posreduje u sporu oko rudnika soli; obolio je od malarije u području lagune i umro ubrzo nakon povratka. Sahranjen je s počastima u crkvi San Francisco u Ravenni.
Florence ga je kasno oplakivala. Godine 1829. pripremila mu je simboličnu grobnicu u santa croce, ali ostaje prazan: ostaci ostaju u Ravenni. Uprkos tome, znak u Firenci govori sve: "Poštujte najvišeg pjesnika."
U životu je okusio gorak okus izgnanstva, taj "slani kruh stranca" o kojem govori u svojim spisima, i kapija tvog grada Bilo mu je zauvijek zatvoreno pod časnim uslovima.
Božanstvena komedija: moralna arhitektura i ogledalo svog vremena
Komponovano tokom egzila, Komedija (nazvana "Božanska" prema kasnijoj tradiciji) je alegorijska pjesma od vezane trojke koja pokriva Pakao, Čistilište i Raj. Svaka himna ima trideset i tri pjesme, a ukupno ih je stotinu, uključujući prolog Pakla.
Broj tri organizira simbolički okvir: Trojstvo, trojke i trijada vodiča i stanja duše. Vergilije predstavlja razum, Beatrice vjeru, i konačno, Sveti Bernard kontemplaciju, u putovanju koje je istovremeno doslovno, moralno, alegorijsko i anagogijsko.
Dante u svoju geografiju zagrobnog života ubacuje savremene i klasične ličnosti. Neprijatelji njegovog grada i Bonifacije VIII Dobijaju žestoke kritike, dok se car Henrik VII pojavljuje s proročanskom briljantnošću kao nada reda za Italiju.
Pjesma je ujedno i duhovni autoportret: moralno lutanje početka, pročišćenje želje i konačna vizija Luz što pokreće svemir. Između toga, politika, etika i lično sjećanje isprepleteni su s kršćanskom doktrinom i klasičnim naslijeđem.
Potomstvo je raspravljalo o tome da li je Pakao zavodljiviji zbog svoje slikovitosti ili Raj zbog svoje mističnosti. Ono što nije sporno jeste njegov status kao remek-djelo evropske književnosti i njene neiscrpne plodnosti za umjetnost.
Danteov jezik: od slavne Volgare do jezičke domovine
En De vulgari eloquentia, napisan na latinskom, Dante prati porijeklo i dostojanstvo narodnih jezika, brani slavni Volgare Italijanski iznad lokalnih dijalekata i analizira romanski mozaik s trijadom oc, ulje y da.
Hrabro, on izjednačava ekspresivnu plemenitost narodnog jezika sa plemenitošću latinskog, raspravlja o naslijeđu Babilonska kula i traži koiné sposoban za najvišu poeziju. Ovaj gest doprinio je osnivanju onoga što danas nazivamo italijanskim.
Smatraju se Dante, Petrarka i Boccaccio roditelji jezika, ali poetski dah i moralno fraziranje Komedija Uspostavili su kadence koje i danas odjekuju u kultiviranom italijanskom jeziku.
Braneći jezik naroda za uzvišene teme, Dante je uspostavio književna doktrina moderno: veličina nije monopol jezika, već vizije i genijalnosti koji njime upravljaju.
Rezultat je bio a kanon što je generacijama čitalaca omogućilo pristup filozofiji, teologiji i politici, na njihovom vlastitom jeziku, s poetskom visinom.
Politika i teorija: monarhija za mir
En Monarhije (o Monarhija), Dante iznosi svoju ideju o Univerzalno Carstvo koji garantuje mir, pravdu i građansku slobodu, autonomne i nepodložne papstvu. Za njega, država i Crkva teže različitim ciljevima: prvi vremenitim, drugi vječnim.
S tragovima Aristotela i Svetog Tome, pjesnik postulira monarha kao nepristrasnog arbitra zajednička koristVizija nije servilna: ona nastoji ograničiti ratovanje između gradova i frakcija i zaštititi građanski život.
Tokom egzila, ova teorija je imala i praktičan cilj: zaustaviti papsko miješanje u Toskanu i otvoriti vrata njenom rehabilitacija politika. Nije to bio cinizam, već doktrinarno uvjerenje s neposrednim tumačenjem.
Tekst je popraćen vatrenim pismima, poput onih upućenih italijanskim prinčevima i Henriku VII, u kojima se traži uspostaviti red i harmonija na poluostrvu.
Iako kontroverzan, prijedlog je utjecao na kasniju političku misao jasno odvajajući dvije sile ne negirajući njihovu skladnu saradnju.
Iznad komedije: Traktati, rime i pisma
Prije i tokom svog izgnanstva, Dante je napisao Sastati se, filozofski banket u prozi koji komentira njegove moralne pjesme; nastavio je sa Novi zivot, lirska biografija njegovog emocionalnog i duhovnog obrazovanja; a napisao je i De vulgari eloquentia, već citirano.
Također je komponovao dvije Latinske ekloge, onaj kontroverzni Pitanje vode i zemlje (vjerovatno apokrifna), poznata poslanica Cangrandeu della Scali o Komediji i Knjiga pjesama sa komadima poput Rime pietrose, gdje voljena Petra izgleda žilavo i lijepo.
Ova produkcija stvara potpunog autora: teoretičara jezika, moralistu, ljubavnog pjesnika i politički mislilac sa projektom za svoj grad i za Italiju.
Set nije aneks Komedije, već poglavlja velikog djela: djela intelektualca koji ukršta znanje kako bi uredio ljudski svijet.
Njegova toskanska proza u Italiji uvodi tradiciju naučna i filozofska proza u narodnom jeziku, što će kasnije uroditi plodom u renesansnom humanizmu.
Recepcija i utjecaj: od Botticellija do Rodina, od Eliota do Borgesa
Ilustrovani ciklusi inspirisani komedijom botticelli, ploče Gustavea Doréa i moderne vizije poput onih Salvadora Dalíja; također je blistao u mašti Williama Blakea, sposobnog da metafizičko prevede u sliku.
U skulpturi, Auguste Rodin je smatrao da je njegov Mislilac kao a Misli Dantea Pred vratima pakla, projekat u kojem se dijalog između Baudelaireove komedije i pakla odvija u Poljubac preuzeo je priču o Francesci da Rimini.
Književni odjek je ogroman: T. S. Eliot obilježava svoj Neplodna zemlja sa Danteovskim stihovima; Jorge Luis Borges Posvetio mu je nezaboravne eseje i predavanja; Montale je sakupljao njegovu inspiraciju; Kenzaburō Ōe ga je koristio kao simboličnu platformu.
U italijanskoj i španskoj popularnoj kulturi, Superlopez Prošao je kroz Danteovski pakao u crtanim filmovima; Matilde Asensi je ispreplela Danteovske ključeve u Poslednji CatoJuan Antonio Villacañas je putovao sa Danteom u Toledo; a Luis Cardoza y Aragón od njega je napravio lutalicu u New Yorku.
Danteova ikonografija je sveprisutna: Giotto ga je portretirao; Domenico di Michelino ga je naslikao prikazujući grad i njegovu poemu; Andrea del Castagno ga je uvrstio među slavni Firentinci. Čak i italijanski novčić od 2 eura nosi njegov profil, a lunarni krater nosi njegovo ime.
Toskana ispod kože: gradovi, pejzaži i politika
Firenca je bila njegova kolijevka i prva škola: trgovina, cehovi, tornjevi i frakcije tkali su građanski život. Dante je također često posjećivao San Gimignano, s njegovim ponosnim tornjevima; Arezzo, u dolini Arno; i Luccu, utvrđeni grad velike političke težine.
Tradicija tvrdi da u San Gimignano Učestvovao je u političkim sastancima; Arezzo mu je nudio miran krajolik usred životnih previranja; Lucca ga je naučila profinjenoj intrigi gradske diplomatije.
Svi ovi scenariji se vraćaju preobraženi u Komediji: Pakao sakuplja mržnju i korupcija njegovog vremena; Čistilište - disciplina reforme; Raj - dugo očekivana harmonija koju nikada nije uživao u životu.
U toj ličnoj geografiji, Ravena je bila kraj kopnenog putovanja, mjesto gdje je riječ pronađena odmori se i vizija se završila muzikom sfera.
Toskana je za Dantea više od pejzaža: to je laboratorija u kojoj se rađaju njegov jezik, moralne alegorije i strast za kulturom. res publica.
Lični podaci i mreže za obuku
Rođen je oko 29. maja 1265. godine u Florencia; umro je u Ravenni 14. septembra 1321. Njegovi roditelji bili su Alighiero di Bellincione i Bella degli Abati. Kod kuće i s učiteljima kao što su Brunetto Latini i Cecco d'Ascoli, školovao se u književnosti, logici i teologiji.
Ovladajte Latinski i usuđuje se koristiti provansalski; upija sicilijansku tradiciju i toskansku lirsku poeziju; upija skolastiku i klasičnu kulturu; i sve to s uzvišenom ambicijom ulijeva u svoju volgaru.
Služio je kao vitez u CampaldinoNapravio je karijeru u firentinskim vijećima i napredovao do čina priora. Njegovo progonstvo, iako razorno, bilo je plodno vrijeme za njegovu veliku poemu.
Zbog svog korpusa i lingvističke ambicije, dobio je nadimak Mi smo pjesnik i smatra se ocem italijanske književnosti. Giovanni Boccaccio će ubrzo napisati svoj prvi biografski portret, fasciniran životom i ljubavlju Firentinca.
Italijanski potomci su mu odali počast institucijama kao što su Društvo Dantea Alighierija i rekonstruisao njegovu fizionomiju modernim kraniofacijalnim studijama; njegova figura ostaje građanski i estetski svjetionik.
Sudska ponovna čitanja: čišćenje imena prognanika
Vekovima kasnije, potomci kao što su Sperello di Serego Alighieri Oni su promovirali inicijative za preispitivanje tih političkih presuda iz 1302. godine u svjetlu firentinskih statuta tog vremena, a debatu su pokretali pravnici poput Alessandra Traversija.
Održani su sastanci s historičarima, lingvistima, pa čak i potomcima Pjesma Gabriellija da Gubbija, el podesta koji je sudio Danteu, da razmotri moguću simboličku reviziju presuda.
Crkveni presedan Galileja pokazuje da je rehabilitacija Kašnjenje može imati moralnu vrijednost, čak i ako ne briše historijske činjenice. U svakom slučaju, pjesnikovo sjećanje je već spašeno njegovim djelom.
Izvan sudova, grad koji ga je protjerao podigao je grobnicu u njegovu čast, a cijeli svijet s poštovanjem proučava njegovu misao. Njegovo progonstvo, ironično, učinilo ga je univerzalno priznatim.
Ova savremena debata podsjeća da se kod Dantea oni presijecaju pravda, politika i književnost, i da čitanje njegove Komedije ujedno uči prosuđivati moć i historiju.
Danteov život, od mladenačke zaljubljenosti u Beatrice i lekcija Brunetta Latinija do firentinskih optužbi, suđenja, dijaspore i smrti u Ravenni, čini priču o... prognani pjesnik koji je svoje građansko i duhovno iskustvo pretočio u stihove: izumitelj književnog italijanskog jezika, autor kompletne poeme i mislilac koji je sanjao o mirnom poretku za Italiju, njegova riječ, rođena iz bola i inteligencije, ostaje kompas za razumijevanje ljubavi, politike i ljudske sudbine.
