Izanagi i Izanami: Mitovi o stvaranju Japana

Japanska mitologija je ogroman univerzum priča koje spajaju božansko s ljudskim, duhovno s prirodnim. Ove priče, koje su se stoljećima prenosile usmeno i pismeno, čine temelje japanskog folklora i svjetonazora, i nijedna od njih nije toliko simbolična kao mit o stvaranju svijeta i ostrva koja danas čine Japan. Ova osnivačka priča, u kojoj glavne uloge igraju bogovi Izanagi i Izanami, ne samo da objašnjava genezu kosmosa i njegovu geografiju, već je i oblikovala duhovni identitet japanskog naroda od pamtivijeka.

Kroz drevne izvore poput Kojikija ili Nihon Shokija, koji se smatraju najstarijim hronikama historije zemlje, ova mitološka priča je sačuvana. koji opisuje ne samo rođenje japanskog arhipelaga, već i pojavu glavnih božanstava poznatih kao kami, svetih sila koje nastanjuju sve.

Prvobitni Haos i Božanska Naredba

U doba kada odvojeno nebo i zemlja još nisu postojali, svemir je bio haotična, bezoblična masa. Malo po malo, lakše čestice su se uzdizale i formirale nebo, dok su se teže stvrdnjavale u podnožju, dajući oblik Zemlji. U ovom prvobitnom kontekstu pojavilo se nekoliko bogova predaka, ali božanski par, koji su činili Izanagi, muški bog, i Izanami, ženska boginja, bio je zadužen za nastavak stvaranja.

Oboje su se spustili s neba preko Nebeskog plutajućeg mosta, zvanog Ame-no-ukihashi, i nosili Nebesko koplje, ili Ame-no-nuboko, sveto oružje kojim su trebali uzburkati prvobitni okean. Dok je kopljem uzburkao vodu, s njegovog vrha su padale slane kapi, učvršćujući se i formirajući prvo ostrvo, koje su nazvali Onogoro.

Oduševljeni ovim prvim rezultatom, Izanagi i Izanami su odlučili izgraditi božansko prebivalište na tom ostrvu, zabijajući koplje u poznati Nebeski stub, oko kojeg bi izveli bračni ritual kako bi nastavili stvaranje svijeta.

Ritual božanskog braka

Da bi započeli stvaranje novih zemalja i bogova, Izanagi i Izanami su započeli obred vjenčanja. Ceremonija se sastojala od obilaska stuba u suprotnim smjerovima i susreta s druge strane. U svom prvom pokušaju, Izanami je prva progovorila, čime je prekršila ono što su bogovi kasnije smatrali ispravnim redoslijedom rituala. Iz ove zajednice nastala su defektna ili malformirana stvorenja, poput djeteta nalik pijavici koje je ostavljeno da pluta u čamcu od trske.

Nakon konsultacija s nebeskim božanstvima, dobili su savjet da ponove ritual, ovaj put s Izanagijem koji je prvi progovorio. Novi pokušaj je bio uspješan i iz njihovog sjedinjenja počeli su se rađati bogovi i zemlje u savršenom stanju. Tako su nastala glavna ostrva japanskog arhipelaga, kao što su Awajishima, Shikoku, Kyūshū i mnoga druga.

Svako rođenje pratila je pojava novih božanstava, povezanih s prirodom: bogovi mora, vjetra, drveća, rijeka, usjeva i ribolova. Zemlja se postepeno oblikovala ne samo geografski, već i duhovno, jer je svaki element imao zaštitnog kamija povezanog s njim.

Tragedija boga vatre i smrt Izanamija

Drama nije dugo čekala u ovoj božanstvenoj priči. Kada je Izanami rodila boga vatre, Kagutsuchija, zadobila je tako teške opekotine tokom porođaja da je na kraju umrla. Iz njegove agonije izronila su nova božanstva, rođena iz njegovih tjelesnih tekućina: njegove povraćotine, urina, izmeta. Ovaj trenutak označava kraj zajedničkog stvaranja Izanagija i Izanamija, koji su do tada dali povoda za više od trideset bogova.

Izanagijeva tuga zbog gubitka Izanami bila je toliko duboka da je odlučio otputovati u Yomi, svijet mrtvih, u nadi da će je pronaći. Ali našavši je u stanju raspadanja, užasnuo se i pobjegao u strahu. Izanami, bijesan zbog njegove izdaje, obećao je da će svakodnevno uzimati hiljadu života iz svijeta živih, na što je Izanagi odgovorio da će svakodnevno generirati hiljadu i po života. Tako je uspostavljen ciklus između života i smrti.

Ritual pročišćenja Izanagija i rođenje velikih božanstava

Nakon povratka iz Yomija, Izanagi se osjećao nečistim jer je bio u kontaktu sa smrću. Stoga je izvršio ritual pročišćenja u koritu rijeke. Tokom ovog svetog čina, dok su skidali odjeću i prali različite dijelove tijela, rađala su se nova božanstva.

Vrhunac ovog pročišćenja je to što je pranjem njegovog lijevog oka rođena Amaterasu, boginja Sunca; Iz desnog oka pojavio se Tsukuyomi, bog Mjeseca; a iz njegovog nosa izronio je Susanoo, bog mora i oluja. Ova tri božanstva, direktni sinovi Izanagija, postali su glavni bogovi drevnog japanskog panteona.

Kasnije je Izanagi dodijelio odgovornosti svakoj od njih: Amaterasu će postati vladarica neba i nositeljica svjetlosti; Tsukuyomi kao čuvar noći; a Susanoo je bio predodređen da bdije nad morima, iako se želio pridružiti svojoj majci u Yomi, što je uzrokovalo njegovo progonstvo.

Božanski sukob i pomirenje: Susanoo i Amaterasu

Prije progonstva, Susanoo je želio vidjeti svoju sestru Amaterasu, iako su mu prave namjere bile podmukle. Amaterasu, ne vjerujući mu, pripremila se za oružani sukob. Međutim, Susanoo je iskoristio svoju harizmu da je uvjeri da sklopi savez i izvrši čin zajedničkog stvaranja kao simbol povjerenja. Iz njegovog mača rođene su tri boginje; od Amaterasuinih dragulja, još pet bogova.

Ubrzo je započeo spor oko djece koju su rodili, jer su oboje vjerovali da imaju prava nad njima. Sukob je eskalirao kada je Susanoo, u znak provokacije, počinio vandalske akte poput uništavanja rižinih polja, blokiranja kanala, pa čak i vršenja nužde u hramu postavljenom za ceremoniju žetve. Prelomna tačka dogodila se kada je bacio oderanog konja u Amaterasinu tkalačku radionicu, uzrokujući njenu slučajnu smrt i kasnije samozatvaranje u svetoj pećini.

Nestanak sunca i povratak Amaterasu

Sa Amaterasu skrivenom u pećini, svijet je obavila duga noć. Bez sunca, sve je utonulo u sjene i haos. Da bi riješili ovu situaciju, bogovi su održali svečanu ceremoniju ispred pećine, ukrasili drveće, zapalili vatru, udarali u bubnjeve i pozvali boginju Amanouzume da izvede provokativni ples.

Cilj je bio probuditi Amaterasuinu znatiželju, koja je, čuvši buku, zbunjeno pogledala van. Tada je ugledala svoj odraz u strateški postavljenom magičnom ogledalu i, na trenutak hipnotizirana, bog Tajikarao ju je izbacio iz pećine, zatvorivši ulaz kamenom kako bi spriječio daljnje zatvaranje.

Njegovim povratkom, svjetlost je ponovo obasjala svijet i ravnoteža je obnovljena. Ova epizoda se slavi kao jedna od najsimboličnijih priča o ponovnom uspostavljanju harmonije i ciklusu između tame i svjetla, dana i noći.

Magično ogledalo korišteno tom prilikom kasnije je, zajedno s drugim božanskim predmetima - poput Kusanagi mača i svetog dragulja - poklonjeno mitološkom prvom japanskom caru kao dokaz njegovog božanskog porijekla.

Duhovno naslijeđe mita

Mitologija Izanagija i Izanamija ne objašnjava samo svetu geografiju Japana, već i porijeklo njegovih glavnih božanstava i njihovu viziju života, zagrobnog života, prirodnog poretka i važnosti rituala. Ova naracija je uticala na legitimnost carske moći, ciklično tumačenje života i smrti, te je vekovima oblikovala japansku umetnost, književnost i religiju. Da biste dublje istražili druge mitološke priče, posjetite glineni div.

Danas se kami i dalje obožavaju u šintoističkim svetištima, često povezanim s tim mitološkim događajima. Kroz rituale, festivale i legende, Japan održava ovaj pogled na svijet koji isprepliće ljudsko, božansko i prirodno kao neodvojive dijelove jedne cjeline.

Vezani članak:

Nimfe plutajućeg ostrva: mit, istorija i nauka