Izvještaji i fotografije drevnog Egipta

inicio » cultura » Izvještaji i fotografije drevnog Egipta

El Drevni Egipat Ne samo da nam je ostavila u nasljeđe piramide, kolosalne hramove i mumije obavijene velom misterije; već više od dva stoljeća inspirira jedan vrlo specifičan način putovanja, posmatranja i pričanja priča. Od prvih samostalnih putnica koje su putovale uz Nil do fotografa opterećenih teškim stativima, zemlja faraona postala je savršeno mjesto za reportaže, putopise i arheološke projekte koji spajaju nauku, turizam i fascinaciju.

Tokom 19. i većeg dijela 20. vijeka, pisci, arheolozi i pioniri fotografije Zauvijek su promijenili način na koji razumijemo Egipat. Njihova pisma, knjige, negativi i staklene ploče ne samo da su dokumentirali hramove i grobnice, već su prikazivali i svakodnevni život na obalama Nila, uspon organiziranog turizma i često prešućenu ulogu... Egipatski radniciOvo putovanje kroz izvještaje i fotografije Drevnog Egipta istražuje njegovu historiju, tehnike koje su koristili i kako sve to i dalje utiče na to kako danas vidimo ovu civilizaciju.

Žene putnice koje su promijenile egiptologiju

Sredinom 19. vijeka, kada je putovanje samo za žene bilo gotovo rijetkost, Lucie Duff Gordon Odlučila se nastaniti u Luksoru kako bi poboljšala svoje zdravlje. Pateći od tuberkuloze i tražeći suhu klimu, na kraju je živjela doslovno iznad Luksorskog hrama, u takozvanoj Maison de France, zgradi podignutoj na ruševinama svetišta. Odatle je gotovo svakodnevno pisala svojoj porodici u Londonu, pisma u kojima je s neuobičajenim detaljima opisivala lokalnu politiku, vjerske običaje, život na zapadnoj obali Nila i njen bliski odnos s okolnim egipatskim stanovnicima.

Ta pisma su kasnije postala knjiga "Pisma iz Egipta"Jedan od prvih važnih modernih prikaza zemlje koji je napisala žena, njeno pisanje, za razliku od romantičnih romana tog vremena, bilo je gotovo kao niz etnografskih izvještaja: opisivalo je političke tenzije, svakodnevni život na sukovima i pogled na hram s njenog prozora, s devama, magarcima i psima koji su ispunjavali ulicu bukom. Njen primjer - život u samoći, druženje s lokalnim stanovništvom i otvoreno pisanje - utro je put cijeloj generaciji putnica.

Jedan od najuticajnijih, prema Duffu Gordonu, bio je Amelia EdwardsBritanska romanopiskinja koja je, nakon što je pročitala pisma svog prethodnika, krenula na putovanje Nilom između 1873. i 1874. godine sa svojom saputnicom Lucy Renshaw. Putovale su u dahabiji zvanoj Philae, vrsti kuće na vodi, i pokrile gotovo cijeli klasični itinerar: piramide u Gizi i Saqqari, groblje Beni Hassan, hramove Dendere i Luksora, tebanske grobnice, Esnu, Asuan i Abu Simbel. U to vrijeme, gotovo nijedan veći spomenik još nije bio obnovljenMnogi su bili poluzakopani, prekriveni pijeskom ili u žalosnom stanju očuvanosti.

Tokom svog boravka u Luksoru, Edwards je želio izbliza vidjeti staru kuću Duffa Gordona. Otkrivši da je djelimično srušena, a hram prekriven hrpama cigli, Bila je šokirana napuštanjemPopeo se u staru sobu, pogledao kroz isti prozor s kojeg je njegov sunarodnjak gledao u Nil i zapisao jednu od najpoznatijih fraza u svoj dnevnik: pogled, sa svojim svjetlom, bojama i tišinom opterećenom historijom, „namjestio je sobu“ i pretvorio siromaštvo mjesta u nešto veličanstveno.

To bi bilo Edwardsovo jedino putovanje u Egipat, ali je rezultiralo jednim od najuticajnijih putopisnih romana u istoriji. "Hiljadu milja uz Nil"Objavljeno 1877. godine, djelo spaja putopis s dobro dokumentiranom historijom zemlje, opisima glavnih arheoloških nalazišta i strastvenom odbranom potrebe očuvanja spomenika za budućnost. Za razliku od vodiča tog vremena, nije samo preporučivalo zaustavljanja; insistiralo je na brizi o nalazištima i osuđivalo pljačku i zanemarivanje.

Edwardsova knjiga nije samo pretvorila piramide u Gizi, Dolinu kraljeva ili Abu Simbel u obavezna zaustavljanja za sve koji putuju u Egipat Decenijama je imao ogroman utjecaj i u akademskim krugovima. Njegov uspjeh ju je doveo do toga da postane suosnivač Egipatsko istraživačko društvo (EES)Evropsko društvo za iskopavanja (EES), institucija osnovana za finansiranje iskopavanja i sistematsko dokumentiranje spomenika u zemlji, distribuirala je detaljne godišnje izvještaje putem sistema pretplate, prvenstveno među britanskim porodicama srednje klase. Ovi izvještaji su uključivali planove, popise objekata, crteže i opise tekućih radova, dokumente koji i danas ostaju ključna referenca.

Arheološki turizam i organizirani izleti uz Nil

Dok je Edwards putovao kroz Egipat sa svojom dahabijom, u Evropi se kuvala još jedna revolucija: pojava paket aranžmanaThomas Cook je počeo nuditi all-inclusive ture po Evropi sredinom 19. stoljeća, a ubrzo je u svoj katalog dodao i destinacije bogate historijom, poput Rima i Atine. Ideja je bila jasna: ako ste potrošili dobru svotu novca na putovanje, trebali biste se vratiti ne samo s lijepim uspomenama, već i s historijskim znanjem i osjećajem da ste, barem indirektno, podržali lokalne ekonomije i baštinu.

Godine 1869, otvaranjem Sueskog kanala, Thomas Cook je napravio odlučujući skok u Egipat. Počeo je prodavati krstarenja Nilom s itinererima vrlo sličnim Edwardsovom, čime je demokratizirao iskustvo. Arheološki turizam u Sjevernoj AfriciPo prvi put, žene koje su željele putovati same mogle su to učiniti pod okriljem kompanije koja im je nudila određeni stepen sigurnosti i logistike: brodove, vodiče, planirane pauze, posjete hramovima i grobnicama... Do kraja 1880-ih, Cook je prevozio više od 5.000 ljudi godišnje duž Nila, efektivno postavljajući tempo za riječne ture širom zemlje.

Među onima koji su se upustili u taj talas bili su i Amerikanci Ema Andrews i njen partner, milioner Theodore Davis. Stigli su 1889. godine s primjerkom Edwardsove knjige pod rukom i nekoliko Cookovih pamfleta, spremni da dožive vlastitu egipatsku avanturu. Brzo su iznajmili privatnu dahabiju, opremili je za duži boravak i počeli putovati uzvodno i nizvodno po Nilu svake godine: četvrt stoljeća su vršili istu zimsku migraciju, gotovo doslovno slijedeći itinerar opisan u djelu "Hiljadu milja uz Nil".

Andrews i Davis predstavljaju, kao malo tko drugi, turisti-arheolozi Od kraja 19. stoljeća: bogati ljudi koji su kombinirali luksuzne odmore s istinskom strašću prema drevnoj historiji. Kupili su bezbrojne starine, sakupili ogromne kolekcije, a od 1900. nadalje, otišli su korak dalje: počeli su financirati, pa čak i lično voditi iskopavanja u Dolini kraljeva. Između 1900. i 1914. godine, u kontekstu zakona koji su zahtijevali da se većina nalaza preda Muzeju u Kairu, ali su dozvoljavali da "duplikati" idu pokrovitelju ili arheologu, podržali su otvaranje između 25 i 30 grobnica.

Najslavnija kampanja Andrewsa i Davisa bila je iskopavanje grobnica KV 46Grobnica Yuye i Tuye, roditelja kraljice Tiye i pradjeda i prabake Tutankamona, otkrivena je 1905. godine i u to vrijeme je bila najbolje očuvana grobnica ikada pronađena u Egiptu. Pogrebni prilozi pronađeni su praktično netaknuti: bogato ukrašeni kovčezi, spektakularne pogrebne maske, kompletna kočija i veliki broj drugih predmeta koji su sada izloženi u Egipatskom muzeju u Kairu. Utisak koji je ovo otkriće ostavilo bio je ogroman i, između ostalog, dodatno je podstakao međunarodnu fascinaciju Dolinom kraljeva.

Osim predmeta, vrijednost rada Emme Andrews leži u njenom dnevnici iskopavanjaDan za danom, bilježila je ko je posjećivao nalazište, šta su pronašli, kako su egipatski radnici reagovali i koje su odluke ona i Davis donosili. Uključivala je mape, skice i komentare o trgovcima antikvitetima, poslovođama, mornarima i lokalnim stanovnicima - ljudima koji se gotovo nikada nisu pojavljivali u službenim izvještajima koje su potpisali Evropljani. Mnoge od ovih bilježnica Davis je koristila u svojim publikacijama bez priznavanja Andrewsovog autorstva, što je još jedan primjer ušutkivanja žena u historiji egiptologije.

Rađanje arheološke fotografije u Egiptu

Gotovo istovremeno s umnožavanjem putopisa, odvijala se još jedna tiha revolucija: pojava fotografije kao naučno i dokumentarno sredstvo. Do tada je predstavljanje hramova, statua ili reljefa zavisilo od talenta - i raspoloživog vremena - slikari u drevnom Egiptu, crtači i graveri. Od renesanse, mnogi umjetnici su koristili kameru obscura kako bi im pomogla u crtanju perspektiva i proporcija, ali to je i dalje bio interpretativni rad.

Izum tehnika kao što su dagerotip ili kalotipija Početkom 19. stoljeća, zahvaljujući kombinaciji napretka u hemiji i optici, postalo je moguće snimiti slike stvarnosti s neviđenom preciznošću. Nicéphore Niépce eksperimentirao je s prvim heliogravurama; Daguerre je dobio oštre slike na pločama premazanim srebro-jodidom, iako s problemom da su s vremenom potamnjivale; a William Henry Fox Talbot napravio je veliki skok naprijed s papirnim negativom, kalotipom, koji je omogućio izradu više kopija iste scene.

Ubrzo nakon toga, autori poput Claude Felix Abel Niepce Blanquart je predstavio proces s albuminom, koji je uključivao papir premazan bjelanjkom i srebro-nitratom. Rezultat je bila visoko definirana slika, iako je zahtijevala vrlo duge ekspozicije, što je bilo posebno izazovno pod oštrim egipatskim pustinjskim suncem. Od 1850. godine nadalje, proces mokrog kolodija postao je preferirana metoda za mnoge putujuće fotografe jer je olakšavao razvijanje nakon putovanja, dok su otisci s albuminom postali gotovo univerzalni.

Neko vrijeme sam se bavio fotografijom, crtanjem i grafikom. Živjeli su zajedno bez previše sukobaU stvari, prve fotografije arheoloških predmeta imitirale su akademske crteže: precizne kompozicije, osjećaj za volumen i određenu teatralnost. Međutim, ulazak fotografije u komercijalne tokove izazvao je napetosti s graverima i litografima, koji su vidjeli da su im poslovi ugroženi. Kontroverza se smirila kada je na Velikoj izložbi u Londonu 1862. godine nekoliko fotografskih djela nagrađeno, među njima i neke izvanredne slike Egipta Francuza Cammasa.

Od tada se fotografija etablirala kao neophodan alat za arheologijuOmogućilo je objektivno evidentiranje stanja spomenika, njegovu tačnu reprodukciju u naučnim publikacijama i dijeljenje s istraživačima koji nikada nisu kročili u Egipat. U poređenju s crtežima, koji su bili podložni greškama ili retuširanju, fotografska ploča je postala pouzdan, efikasan i relativno jeftin izvor dokumentacije na srednji rok.

Pioniri kamera u zemlji faraona

Oko 1850. godine pojavila se prava generacija međunarodnih fotografa koji su, vođeni naučnom znatiželjom i turističkom potražnjom, putovali širom Egipta sa svojim kamerama. Takozvano "putovanje na Orijent" - Egipat i Sveta zemlja - bio je gotovo inicijacijski cilj za umjetnike, intelektualce i romantične putnike. Otvaranje Sueskog kanala 1869. godine i konsolidacija krstarenja Nilom olakšali su logistiku, a mnogi egipatski gradovi počeli su se njima puniti. fotografski studiji orijentirani na posjetitelje, koji je nudio poglede na hramove i egzotične portrete kao suvenire.

Ovi fotografi su se morali suočiti sa svim vrstama poteškoća: ekstremna vrućina, prašina, transport izuzetno teške opreme Na mazgama i kamilama, noseći osjetljive hemikalije, s nediscipliniranim pomagačima, opreznim plemenima, razbojnicima, a ponekad i divljim životinjama, uspjeli su nam ostaviti izvanredno naslijeđe kalotipa, kolodijskih ploča i otisaka albumina koji nam omogućavaju da vidimo kako su spomenici izgledali kada su još bili napola uronjeni u pijesak ili prije velikih restauracija 20. stoljeća.

Izložba „Pioniri fotografije u Egiptu (1857-1890)“, organizovana u Centru za dokumentaciju slika Santander (CDIS) sredstvima iz kolekcija Abeledo-Llabata i Santiago Entrena, okupila je oko 40 originalnih fotografija velikih imena kao što su Maxime Du Camp, Francis Frith, Antonio Beato, braća Zangaki, Félix Bonfils, Abdullah Frères, Pascal Sebah, Luigi Fiorillo, G. Lekegian, Hippolyte Arnoux, Wilhelm Hammerschmidt, Henri Béchard, Frank Mason Good ili G. Saro.Njegove fotografije dočaravaju monumentalnost hramova i atmosferu ulica, tržnica i obala rijeka.

Izložba je naglasila stepen u kojem te slike sažimaju „romantičnu“ eru egiptologije: karavane parkirane pored ruševnih kolosa, evropske arheolozi u odijelima i cilindrima na improviziranim skelama, anonimni egipatski radnici koji iskopavaju pod žarkim suncem... Kroz njihove objektive, Egipat je postao pozornica za avanturu Zapada, ali i vizuelna laboratorija u kojoj su eksperimentisali sa kadriranjem, osvjetljenjem i tehnikama.

Svakodnevni život, religija i moć u izvještajima o drevnom Egiptu

Pored hramova koji su do besvijesti fotografisani, mnogi moderni izvještaji o drevnom Egiptu fokusirali su se na objašnjenje Kakav je bio život onih koji su izgradili taj svijet?Država je osnovana u plodnoj dolini Nila, podijeljena na Gornji i Donji Egipat, i iskoristila je okolnu pustinju kao prirodnu barijeru koja je sprječavala invazije. Prije otprilike 10.000 godina, prve ljudske grupe počele su se naseljavati uz obale rijeke, koristeći njene godišnje poplave, koje su za sobom ostavile sloj mulja idealan za poljoprivredu.

Sa izvanrednim organizacijskim vještinama, Egipat se učvrstio kao prva velika teritorijalna država oko 3100. godine prije nove ere, kada je faraon Narmer ujedinio dvije regije. Od tada su uslijedila tri velika perioda sjaja - Staro, Srednje i Novo kraljevstvo - obilježena političkim, vjerskim i ekonomskim promjenama. Mnogi savremeni popularni tekstovi, potkrijepljeni arheološkim nalazima i izložbama poput "Stari Egipat: Život na Nilu", nastoje pokazati da se iza faraona i bogova nalazilo složeno i hijerarhijsko društvo, sa seljacima, zanatlijama, pisarima i robovima.

Na vrhu društvene piramide nalazio se faraon, smatran živim bogom, garant kosmičkog reda i u konačnici odgovoran za dobrobit zemlje, povezan sa boginja MaatIspod njih, visoki zvaničnici i guverneri upravljali su provincijama, zvanim nome. Dalje u hijerarhiji, seljaci i zanatlije održavali su ekonomiju, gradili grobnice i hramove i proizvodili luksuznu robu koja će pratiti elite na njihovom putu u zagrobni život. Na dnu društvene ljestvice, robovi su tretirani kao roba, kupovani i prodavani bez oklijevanja.

Tokom Starog kraljevstva – poznatog kao „doba piramida“ – političko-religijski sistem je konsolidovan i izgrađene su velike kraljevske nekropole Gize i Sakara. Nedavni izvještaji insistiraju na tome da su ovi radovi, daleko od toga da su proizvod pothranjenog robovskog rada, uključivali složena organizacija rada sa rotirajućim timovima radnika, dobro uhranjenih i opremljenih alatima, odjećom i osnovna medicinska pomoćScene iz privatnih grobnica prikazuju ove muškarce kako uživaju u lovu, gozbama i porodičnom životu, nešto što savremeni fotografi nastoje da detaljno zabilježe.

U Srednjem kraljevstvu, s glavnim gradom u Tebi, došlo je do značajne evolucije u religijskim idejama: faraoni su počeli da se više doživljavaju kao izuzetni ljudski heroji kao nedodirljiva božanstva. Istovremeno, pisanje je postalo široko rasprostranjeno kao alat za administraciju, kontrolu i književno izražavanje. Na papirusu su pisari zapisivali eseje, pjesme i filozofske tekstove poput poznatog "Dijaloga čovjeka umornog od života sa svojom dušom", koji neki nedavni izvještaji navode kao rani primjer egzistencijalne refleksije, zajedno sa Legenda o Sinuheu.

Novo kraljevstvo, sa svoje strane, obilježile su vojne kampanje i teritorijalno širenje prema Levantu. Faraoni poput Ramzesa II proširili su svoje posjede sve do područja današnje Sirije, sukobljavajući se s narodima poput Hetita. Pisani izvori i reljefne scene, koje se danas fotografiraju u hramovima poput Abu Simbela i Karnaka, prikazuju bitke, ugovore, karavane i tribute, stvarajući vizualnu naraciju carske moći.

Arhitektura, mumije i putovanje u zagrobni život

Među najznačajnijim slikama drevnog Egipta su, naravno, piramideMnogi članci popularne nauke i nedavne arheološke studije opovrgnule su ideju da su izgrađene korištenjem gotovo natprirodnih metoda. Poznato je da je svaka nova piramida počela biti planirana čim bi faraon stupio na prijestolje, te da su sela morala osigurati grupe radnika organiziranih u timove od oko dvadeset ljudi. Klasičan primjer je Keopsova piramida u Gizi, izgrađena za nešto više od dvije decenije s milionima kamenih blokova prevezenih drvenim saonicama, vučenih preko navlaženog pijeska kako bi se smanjilo trenje.

Vađenje i rezbarenje materijala poput granita potrebno je domišljate tehnikeKamenoresci su koristili doleritne čekiće za otvaranje pukotina, umetali drvene klinove i namakali ih u vodi kako bi, dok bubre, razbijali stijenu. Idoli poput Imhotepa, arhitekte Stepenaste piramide u Sakari, sada su ključne figure na izložbama i u izvještajima, ne samo kao graditelji, već i kao mudraci upućeni u medicinu i astronomiju.

Ali ako postoji jedna tema koja i dalje fascinira javnost, to je život nakon smrtiEgipatska religija zasnivala se na vjerovanju da će, nakon smrti, pojedinac nastaviti postojati u idealiziranoj verziji svog zemaljskog života. Da bi se to postiglo, bilo je neophodno sačuvati tijelo, osigurati mu hranu, odjeću, grobne priloge i ritualne tekstove, te uspješno proći Ozirisov sud, gdje se srce pokojnika vagalo u odnosu na pero boginje Maat. U mitologiji je to također bila uloga božanstva. boginja Izida.

Savremeno foto-žurnalizam i dokumentarci uživaju u procesu mumifikacijaProces je uključivao pranje leša, uklanjanje unutrašnjih organa, sušenje natronom („božanskom soli“) četrdeset dana, a zatim umotavanje u slojeve lana s amuletima umetnutim između njih. Kraljevske i aristokratske grobnice bile su ispunjene namještajem, nakitom, posuđem, muzičkim instrumentima i alatima - svime što se smatralo neophodnim za ugodan život nakon smrti.

Paralelno s tim, moderna istraživanja donijela su nove pristupe mumijama, kako sa naučnog, tako i sa etičkog stanovišta. Neke institucije, poput Britanskog muzeja, promovirale su upotrebu termina „mumificirani ostaci“ umjesto „mumije“ kako bi naglasile ljudsku prirodu ovih tijela, iako Mnogi egiptolozi smatraju to nepotrebnim terminološki pomak i radije se fokusiraju na kulturni kontekst i poštovanje na izložbi. Digitalni skeneri, hemijske analize pogrebnih posuda i genetske studije omogućile su rekonstrukciju mirisa, masti i mješavina smole korištenih u balzamiranju, kao i geografskog porijekla nekih sirovina - skupa znanja povezanog s pisanom tradicijom i likom Thot, zaštitnik pisanja i mudrosti.

Nedavne izložbe i nove perspektive o Egiptu

U posljednjih nekoliko decenija, brojne izložbe su nastojale da široj javnosti pruže potpuniji uvid u Drevni Egipat, kombinujući originalni predmeti, historijske fotografije i digitalni resursiIzložbe poput „Drevni Egipat: Život na Nilu“, organizirane u Kulturnom centru La Moneda uz pomoć sredstava Državnih muzeja Berlina, predstavile su stotine predmeta - nakit, keramiku, papiruse, skulpture, stele - zajedno s panelima s objašnjenjima i katalozima dostupnim na internetu.

Ove inicijative se često fokusiraju na svakodnevni život: kako su se organizirali obrti, kako je posao bio raspoređen u hramovima i nekropolama, šta su Egipćani jeli i kako su se zabavljali. Također otkrivaju ljubavne pjesme, moralne tekstove i porodične scene, podsjećajući nas da su se iza krute slike statua krili ljudi koji su se smijali, zaljubljivali ili žalili na birokratiju.

Paralelno s tim, projekti poput Projekt Djehuty u LuksoruIskopavanja u Sakari i španske i evropske misije u Šaruni podstakla su izložbe koje ističu i otkrića i ulogu lokalnih timova. Neke nedavne izložbe otvoreno su slavile ulogu egipatskih radnika i žena - od kraljica i svećenica iz prošlosti do savremenih istraživača - nastavljajući tako put koji su nenamjerno započeli Duff Gordon, Edwards i Andrews svojim izvještajima i dnevnicima.

Obilježavanje stogodišnjice otkrića Tutankamonove grobnice također je umnožilo izvještaji, historijski romani, stripovi i dokumentarci o mladom faraonu. Od klasičnog prikaza Howarda Cartera do najnovijih interpretacija, lik Tutankamona postao je savršena nit za objašnjenje arheologije 20. stoljeća, često nejednakog odnosa između zapadnih sila i Egipta, te uloge velikih muzeja u cirkulaciji starina; uz sve to, legenda o prokletstvu Tutankamona podstakao je veliki dio popularne mašte.

Sva ova mreža putovanja, fotografija, iskopavanja i izložbi stvorila je sliku Egipta koju ponekad miješamo s klišejima, ali koja počiva na radu - ne uvijek vidljivom - putnici, fotografi, radnici, arheolozi i konzervatoriPisma Lucie Duff Gordon iz njene "tebanske palate", izvještaji Amelije Edwards o plovidbi Nilom, pedantni dnevnici Emme Andrews, fotografije Du Campa i Fritha, te izložbe u današnjim muzejima, sve to čini ogroman, kolektivni izvještaj o zemlji Nila. Zahvaljujući ovoj kombinaciji pisane riječi i slike, sada možemo pristupiti civilizaciji staroj više od pet milenijuma s jasnoćom i intimnošću koja bi bila gotovo nezamisliva za te pionire 19. vijeka.