Keltiberijska kultura: teritorija, narodi i svakodnevni život

inicio » cultura » Keltiberijska kultura: teritorija, narodi i svakodnevni život

La Keltiberijska kultura To je jedno od najfascinantnijih poglavlja protohistorije Iberijskog poluotoka. U srcu istočne Mesete, usred visokih visoravni, dubokih dolina i strmih planinskih lanaca, cvjetala je grupa naroda, miješajući keltske i iberijske tradicije, te na kraju postajući protagonisti u nekim od najupečatljivijih bitaka antike, poput otpora Numancije protiv Rima.

Danas možemo rekonstruisati u prilično detaljnim detaljima svakodnevni život, društvena organizacija, religija, ekonomija, urbano planiranje i historijska evolucija Naše razumijevanje ovih naroda dolazi iz kombinacije klasičnih izvora, epigrafije, lingvistike i, prije svega, arheologije. U ovom članku ćemo istražiti, smireno, ali bez gubljenja u nepotrebnim tehničkim detaljima, sve što znamo o keltiberskoj kulturi: od njenog porijekla i hronoloških faza do njenih gradova, njenih bogova, njenih pogrebnih obreda i njene uloge u rimskom osvajanju.

Ko su bili Keltiberi i gdje su živjeli?

Termin "Keltiberski" nije autohtona riječUmjesto toga, to je oznaka koju su stvorili grčko-rimski autori kako bi opisali određene narode unutrašnjosti poluotoka koji su pokazivali vrlo izražene keltske osobine, ali su koegzistirali i miješali se s iberijskim stanovništvom. Diodor, Apijan i Marcijal branili su ideju "mješovite" grupe (Kelti + Iberi), dok je Strabon prije svega naglašavao keltsku komponentu, nešto što se prilično dobro uklapa u dostupne lingvističke i arheološke dokaze.

Glavni antički izvori se slažu u smještaju Celtiberija u visoravnima istočne visoravni i na desnoj obali srednje doline Ebra. U širem smislu, ovo je obuhvatalo današnju provinciju Soria, veliki dio Guadalajare i Cuence, istočni sektor Segovije, južni Burgos i La Rioju, te zapadnu Zaragozu i Teruel, čak dosežući i sjeverozapadnu Valenciju. Nije to bila teritorija s krutim granicama; granice su se s vremenom pomicale u skladu s političkim, vojnim i administrativnim promjenama.

Među gradovima koje su sami Rimljani smatrali graničnim znamenitostima, ističu se sljedeći: Segobriga, u Cuenci, zvani glava Celtiberija; clunia, u Burgosu, klasifikovan kao Celtiberiae finis; o Contrebia Leukade, u La Rioji, opisan kao glava njegova rodaOva imena nam govore i o važnosti ovih centara i o fleksibilnoj prirodi keltiberskih granica.

Izvori i moderna istraživanja uglavnom smatraju Keltiberce "potpuno razvijenim" Arevaci, Belos, Titos, Lusones i PelendonesDok su drugi narodi poput Vakkeja, Karpetana, Olkadaca ili čak Lobetana bili uključeni ili isključeni prema kriterijima svakog autora, stoga nije postojala jedinstvena "zatvorena lista" keltiberskih naroda, već prilično dinamična etnička i politička stvarnost.

Historijski razvoj keltiberske kulture

Pitanje tačno kako Keltiberijska kultura To je izazvalo intenzivne debate od početka 20. vijeka. Decenijama je ideja o uzastopnim invazijama Kelta iz Srednje Evrope, identifikovanih sa kompleksima poput Urnfielda ili Hallstatta, koji bi se nametnuli lokalnom stanovništvu, bila veoma popularna.

Pedro Bosch Gimpera bio je jedan od velikih zagovornika ovog „invazivnog“ pristupa, kombinirajući klasične tekstove, filologiju i arheologiju kako bi predložio nekoliko migracijskih valova. Međutim, vremenom su arheološki podaci pokazali da Taj model masovnih invazija ne odgovara dobro onome što je pronađeno na Istočnoj visoravniNema naglih prekida u naseljavanju niti potpune zamjene materijalne kulture koja bi ga podržala.

Lingvisti su neko vrijeme održavali ideju o vanjskim keltskim doprinosima, razlikujući navodni predkeltski jezik (luzitanski, možda keltski dijalekt za neke) i, prije svega, Keltiberski kao jasno keltski jezik. Ali, opet, teška korelacija između lingvističkih procesa i arheoloških zapisa prisilila nas je da budemo mnogo oprezniji.

Vrlo utjecajna alternativa, koju zagovaraju Almagro-Gorbea i drugi istraživači, predlaže da Porijeklo hispanskih Kelta ne može se povezati isključivo s poljima sa urnama sa sjeveroistoka - područja, usput rečeno, gdje se govorio iberijski jezik - već bismo trebali tražiti "proto-keltski" supstrat ukorijenjen u zapadnim regijama, koji se tokom prelaska iz kasnog bronzanog doba u željezno doba proširio prema centralnoj Meseti. Iz ove proto-keltske pozadine, nastala je keltiberijska kultura, asimilirajući i reorganizirajući ovaj već postojeći supstrat.

U tom kontekstu, tzv. Keltizacija Iberijskog poluotoka Shvata se kao složen i dugotrajan fenomen, pod utjecajem kontakata, razmjena, malih kretanja stanovništva i unutrašnjih procesa etnogeneze, a ne kao jedna, odlučujuća invazija. Keltiberi bi bili najvidljiviji rezultat ovog procesa u istočnoj centralnoj Meseti.

Hronološke faze: od protokeltiberskog do kasnog keltiberskog perioda

Arheologija je omogućila uspostavljanje prilično jasan kulturni slijed na keltiberskom teritoriju između 8./700. vijeka i 1. vijeka prije nove ere. Mogu se razlikovati otprilike četiri glavne faze, koje nisu odvojene jedna od druge, ali pomažu u organizaciji informacija:

• Proto-keltiberski (cca. 8./6. vijek – sredina 6. vijeka prije nove ere)
• Drevni keltiberski (sredina VI – sredina V vijeka prije nove ere)
• Celtiberijski puni (sredina 5. – kraj 3. vijeka prije nove ere)
• Kasni keltiberijski (kraj 3. – 1. vijek p.n.e.)

Tokom ovog putovanja, može se cijeniti izvanredan kontinuitet naseljavanja...tehnika i načina života, do te mjere da mnogi istraživači ne oklevaju da koriste termin "keltiberski" kako bi označili dobro definisan kulturni sistem između 6. vijeka prije nove ere i potpune romanizacije, iako grčko-latinski tekstovi tek počinju eksplicitno govoriti o "keltibercima" krajem 3. vijeka prije nove ere.

Proto-keltiberijski: „mračno doba“ ranog željeza

Početak željeznog doba u istočnoj Meseti, oko 8. i 7. vijeka prije nove ere, opisan je kao pravi "Mračni vijek" zbog nedostatka nalaza i teškoće u praćenju promjena. Međutim, to je ključni trenutak, jer se upravo tu postavljaju temelji za kasniju pojavu potpuno prepoznatljivih keltiberskih zajednica.

Tokom ovog perioda, dolazi do tranzicije iz kulture Vratovi Ikarakteristično za visoravan kasnog bronzanog doba, prema novim horizontima povezanim sa Polja s urnama iz doline Ebro. Kontinuitet se primjećuje u određenim keramičkim i naseobinskim tradicijama, ali i pojava novih oblika: bikonične urne sa žljebovima, pivot fibule i, prije svega, ritual kremiranja, koji će na kraju postati karakterističan za keltiberski svijet.

Depoziti kao što su Izvorni ulog (Embid, Guadalajara) ili Los Quintanares (Escobosa de Calatañazor, Soria) pokazuju relativno skromna naselja, s krhkim kolibama i keramikom koja kombinira karakteristike novijih polja sa žarama s ostacima Cogotasa I. Radiokarbonsko datiranje oko 800. godine prije nove ere i sličnosti sa srednjim Ebrom ukazuju na intenzivne kontakte između Mesete i doline Ebra već u tim ranim stoljećima.

U Gornjem Dueru i obližnjim područjima otkriveno je sljedeće keramika s jasnim afinitetima prema Ebru u nivoima koji datiraju iz 7. i 6. vijeka prije nove ere, kao i rana naselja na lokalitetima koji će kasnije postati ključni, poput El Castillejo de Fuensaúco (Soria), sa kolibama uklesanim u stijenu i jednostavnom keramikom. Sve ovo ukazuje na fazu prije pojave "klasičnih" krematorskih groblja i dobro utvrđenih gradina iz ranog keltiberskog perioda.

Rani keltiberijski period: početak nekropola i gradina na brdima

Oko 6. vijeka prije nove ere dogodio se kvalitativni skok: novoizgrađeni gradovi na uzvišenim položajimaOva naselja, često sa snažnom prirodnom odbranom i zidovima, svjedočila su pojavi prvih velikih krematorskih groblja na istočnoj visoravni. Neka od ovih groblja ostala su u kontinuiranoj upotrebi do 2. vijeka prije nove ere ili čak i kasnije.

Nekropole pokazuju poravnate grobnice, označene stelamaGrobovi su bili raspoređeni u ulicama ili redovima. Grobni prilozi otkrivaju visoko militarizirano društvo, gdje je oružje (posebno dugi vrhovi kopalja i zakrivljeni noževi) služilo kao statusni simboli. U to vrijeme, odsustvo mačeva u mnogim grobovima je i dalje upečatljivo, što će se promijeniti tokom kasnijeg perioda.

Jedan počinje da se pojavljuje Društvena hijerarhija zasnovana na ratničkim lozama, vjerovatno podržan od strane gentilnih struktura (klanova ili blagost), gdje se prestiž prenosi nasljeđivanjem. Oni koji kontroliraju pašnjake, slane ravnice - vrlo obilne u regiji i vitalne za stoku - i željezne resurse Iberijskog sistema koncentriraju ekonomsku i vojnu moć.

Što se tiče vanjskih utjecaja, grobni prilozi uključuju predmete s jasnim južnjačkim i mediteranskim porijeklom (fibule s dvostrukom oprugom, kopče za pojas s više kuka, rani željezni alati itd.), pored elemenata koji su direktno povezani s Sjeveroistočna polja s urnama (urne s karakterističnim profilima, keramika sa specifičnim završnim obradama). Ritual kremiranja i određene vrste naselja mogu se povezati s tim svijetom Ebra, iako prilagođeni vrlo specifičnoj stvarnosti visoravni.

Puni keltiberijski period: ratničke aristokracije i unutrašnje širenje

Od 5. vijeka prije nove ere nadalje ulazimo u fazu koja se obično naziva Celtiberijski puniOvo je trenutak kada se regionalne razlike unutar Celtiberije najjasnije manifestuju, u mnogim slučajevima povezane sa populi citirano od strane klasičnih izvora (Arevaci, Belos, Lusones, itd.).

Nekropole iz ovog perioda odražavaju već visoko stratificirano društvoAristokratske grobnice pojavljuju se s kompletnom opremom (mačevi s antenama i zabatima, veliki vrhovi kopalja s prstenovima, štitovi s metalnim izbočinama, kacige i bronzani oklopi za prsa), konjskom zapregom i keramikom bačenom na kotačima, očito uvezenom iz iberijskog područja ili lokalno proizvedenom imitirajući te modele.

Područje Alto Henares-Alto Tajuña i južno područje Sorije Postao je rani centar bogatstva zahvaljujući kontroli puteva između rijeke Ebro i centralne Mesete, slanim ravnicama i dobrim područjima za uzgoj stoke. Nekropole poput Aguilar de Anguita (Guadalajara) ili Alpanseque (Soria) su klasični primjeri: njihove grobnice, organizirane u ulicama sa stelama, pokazuju oštru razliku između male grupe vrlo bogatih grobova (manje od 1% ukupnog broja) i velikog broja grobnica sa skromnim ili nepostojećim grobnim prilozima.

Od kraja 5. vijeka i tokom 4. vijeka prije nove ere, a pomjeranje težišta prema Gornjem Dourugdje se grupa Arevaci konsolidovala. Groblja poput La Mercadere ili Ucera pokazuju vrlo visok postotak grobnica s oružjem (u nekim slučajevima i do gotovo polovine), za razliku od drugih područja gdje oružje praktično nestaje iz grobnih predmeta od 4. stoljeća prije nove ere nadalje, kao što je nekoliko nekropola u bazenu Tajuña ili području Molina de Aragón.

Tokom ovog perioda, javlja se i fenomen „celtiberizacija“ perifernih područjaNa primjer, takozvana "kultura gradina Soria" sjeverne Sorije, u početku povezana s tradicijama polja s urnama, postepeno je približila svoj način života i artefakte keltiberskim obrascima Gornjeg Duera. Sličan proces se dogodio na desnoj obali srednje doline Ebra, koja je polako prešla iz kulture tipa polja s urnama iz ranog željeznog doba u izrazito keltiberski pejzaž.

Kasni keltiberijski period: oppida, pisanje i sukob s Rimom

Završna faza, između kraja 3. vijeka i 1. vijeka prije nove ere, je faza... duboke unutrašnje transformacije, obilježen kontaktom - i direktnim sudarom - s rimskim svijetom. Možda najvidljivija karakteristika je trend ka izrazito urbanom načinu života: veliki oppida utvrđeni gradovi koji djeluju kao glavni gradovi većih teritorija.

Ovo Keltiberijske oppide (Numancia, Tiermes, Uxama, Clunia, Bilbilis, Contrebia Leukade, itd.) imaju planirane urbane rasporede, s organiziranim ulicama, terasastim kućama i, u mnogim slučajevima, impresivnim javnim zgradama. Njihova odbrana je spektakularna: zidovi s kulama, kosa vrata i monumentalni opkopi poput onog u Contrebia Leukade, uklesani u stijenu i dugi gotovo 700 metara, široki do 9 metara i duboki oko 8 metara, što je zahtijevalo desetine hiljada kubnih metara stijene iskopane kolektivnim radom.

U ovoj fazi, sljedeće postaje generalizirano: upotreba pisanja u keltiberskoj sferi, iako znamo da je počelo prije pojave prvih kovanica. Keltiberski jezik je pisan korištenjem adaptacija iberijskog pisma, a kasnije i latiničnog alfabeta. Imamo natpise na bronzi (kao što je Luzaga bronza), na keramici, na kamenu i, prije svega, sa monetarne legende, gdje se toponimi pojavljuju uz karakteristične sufikse (-kom, -kos) koji su u suprotnosti sa -sken iberijskog područja.

Ovaj period je ujedno i jedan od Keltiberski ratovi i uništenje Numantije Godine 133. p.n.e. dogodio se događaj koji je grad Arevaci transformirao u simbol otpora rimskoj ekspanziji. Uprkos brutalnosti osvajanja, romanizacija je bila relativno postepena: mnoga bivša oppida transformirana su u rimske gradove ranga gradska vijećnica, održavajući sjećanje na svoju autohtonu prošlost, ali već integrirani u strukture Carstva.

Najistaknutiji keltiberski narodi

Unutar ovog keltiberijskog mozaika, nekoliko etničkih grupa se ističe i po svom političkom utjecaju i po bogatstvu informacija koje imamo o njima. Iako su precizne granice svake grupe predmet beskrajne debate, možemo okvirno ocrtati njihove teritorije i prepoznatljive karakteristike.

Arevaci

u Arevaci Oni su vjerovatno najpoznatiji Keltiberski narod, posebno zbog svoje uloge u Keltiberijskim ratovima. Strabon i drugi klasični autori predstavljaju ih kao najmoćnije pleme u Keltiberiji, rasprostranjeno po većem dijelu južne regije Duero.

Njihova sela su se nalazila u visoka, teško ograđena brdaponekad sa jednim, dva ili čak tri odbrambena pojasa. Numancia, Uxama, Termes i Clunia su paradigmatični primjeri njihove sposobnosti kombinovanja odbrane i vizuelne kontrole okoline.

Uglavnom su se bavili uzgoj žitarica i stočarstvo, iako uvijek sa snažnom ratničkom komponentom. Tekstovi ističu teškoće njihovih života, surovu klimu i njihov prezir prema umiranju u krevetu: prava slava ležala je u padu u bitci. Ovaj mentalitet se ogleda i u njihovim pogrebnim obredima i u njihovoj reputaciji odličnih vojnika, sposobnih da se organizuju u karakteristične formacije poput čuvenog "klina" (cuneus), kojeg su se neprijateljske vojske jako bojale.

U vjerskim pitanjima, Arevaci su štovali božanstva keltskog porijekla kao što su juliPovezani sa svjetlošću, suncem i suverenim funkcijama, obožavali su svoje pretke u pećinama i na strmim liticama gdje su polagali zavjetne darove i slike. Kasniji natpisi također spominju božanstva kao što su Endovellico ili „Elman“, integriran u složeni panteon u kojem je priroda (sunce, mjesec, planine, rijeke) igrala centralnu ulogu.

Pelendoni

u pelendoni Uglavnom su naseljavali visoravni oko izvora rijeke Duero: sjevernu Soriju, jugoistočni Burgos i možda dio La Rioje. Na jugu su graničili s Arevacima; na sjeveru s Beronima i Autrigonima. Neki izvori ih nazivaju i cerindoni, i često se smatraju srodnima Arevacima i Numantincima.

Njegovo naselje je integrirano u ono što arheologija naziva Kultura sorijskih gradina na brduNaselja na vrhovima brda djelomično zaštićena zidovima prilagođenim terenu, ojačanim kamenim zidovima i često sistemima "zabijenog kamenja", pravim poljima kamenih kolčeva koji su ometali prilazak neprijatelja.

Zidovi su mogli doseći četiri ili pet metara visine, s oblogama od manje-više pravilnih blokova i unutrašnjim ispunjenjem od sitnog kamenja i zemlje. Ponekad su dodavani tornjevi i drveni elementi. Unutra su kuće bile kombinovane okrugle i pravokutne biljke, s niskim kamenim zidovima na kojima su izgrađene konstrukcije od ćerpiča i drveta, a na vrhu je raslo zelenilo.

Pelendoni su u osnovi bili stočari, sa visoko razvijenom metalurgijom bronze i rastuću industriju željeza od 4. stoljeća prije nove ere. Prakticirali su kremiranje, s pepelom pohranjenim u glinene urne, i dijelili su s drugim keltskim narodima vrlo upečatljive obrede poput kulta "odsječenih glava" ili izlaganja mrtvih ratnika pticama grabljivicama, posebno supovima, koji su smatrani posrednicima u zagrobnom životu.

predivno

u lijep Prvenstveno su zauzimali gornju dolinu Jalóna i pogranična područja između Sorije i Zaragoze, moguće se protežući do današnjeg zapadnog Teruela. Njihova teritorija je blisko graničila s teritorijom Tita i Lusona, što stvara znatne poteškoće u definiranju tačnih granica.

Poznati su prvenstveno po svojoj ulozi u Keltiberijski ratovi i kovanicama iz gradova poput Nertóbrige ili, prije svega, Segeda (Sekaisa), čije je teritorijalno širenje i proširenje zidina oko 154. godine prije nove ere bilo jedan od direktnih okidača sukoba s Rimom.

Ponekad se predstavljaju kao podređeni ili blisko povezani sa stričevima, možda u klijentskom odnosu. Njihovo ime se povezuje - ne bez sumnje - sa Keltske baze ili s galskim (Belovac) paralelamai u svakom slučaju su snažno isprepleteni u mrežama keltiberskih saveza koji su se suočili s Rimskom Republikom u 2. vijeku prije nove ere.

titos

u dudes Oni su slabo dokumentirani narod, često se pojavljuju u vezi s Belosima i Lusonima. Njihova lokacija nije precizna. srednja dolina Jalóna, oko područja kao što su Alhama de Aragón i močvare Molina.

Znamo da su učestvovali zajedno s Belima i Arevacima u Drugi Celtiberijski ratPotpisali su ugovore sa Tiberijem Sempronijem Grakhom 179. godine prije nove ere, kao dio rimskih pokušaja stabilizacije regije putem ugovora. Nakon uništenja Numantije, njihov trag nestaje iz izvora, što ukazuje na brzu integraciju u nove političke i administrativne strukture.

Lusoni

u lusoni Uglavnom su se nalazili u gornji Tajuña i područja u blizini izvora rijeka Tagus i Ebro, raspoređeni između sjeveroistoka Guadalajare i dijela Zaragoze. Autori poput Strabona smještaju ih precizno na izvore ovih rijeka, što odražava njihov ključni položaj između Mesete i doline Ebro.

Među njegovim gradovima su Lutia (često tumačena kao glavni grad), Bursau (ponekad poistovjećen s Borjom), Turiasu (Tarazona) i Carabis. Njegova ekonomija je kombinovala uzgoj žitarica na plodnom zemljištu sa snažnom stočarskom industrijom, koja je hranila zanimljivu tekstilnu industriju (poznatu sagum ili vunenu tuniku, koja je čak služila kao danak).

Njegova keramika se odlikuje oslikani motivi u trakama, krugovima i polukrugovimaTakođer su posjedovali značajne metalne resurse: zlato u regiji Jalón, željezo u planinama Moncayo i olovo i bakar u drugim obližnjim planinskim lancima. Plinije Stariji posebno hvali željezno oružje proizvedeno u ovoj regiji, što se povezuje sa široko rasprostranjenom reputacijom keltiberskih radionica za obradu metala.

Jezik, pismo i keltsko područje na poluotoku

Lingvistika potvrđuje jasno podjela Iberijskog poluotoka na dva velika područjaPostojala su dva glavna pisma: jedno iberijsko (mediteransko) i drugo keltsko (u unutrašnjosti i sjeverozapadu). Autohtono pismo se ekstenzivno koristilo samo na Iberijskom poluostrvu i, unutar keltske domene, u keltiberskom i luzitanskom sektoru; druga zapadna područja nisu usvojila vlastite sisteme pisanja sve do dolaska latinice.

Toponimija i antroponimi omogućavaju identifikaciju područja sa jakim indoevropskim uticajem (s obiljem imena koja završavaju na -briga, na primjer) za razliku od drugih s jasno iberijskim profilom (-iscer, -beles). Rasprostranjenost legendi o novčićima sa sufiksima -kom i -kos za keltibersko područje, za razliku od iberijskog -sken, pojačava ovu liniju razdvajanja.

Većina keltskih naroda koncentrisana je na području keltskog poluostrva. antroponimi tipa Ambatusetimološki povezano s klijentelom (sistem lične zavisnosti vrlo tipičan za aristokratska ratnička društva). Isto važi i za tesere gostoprimstva, mali bronzani komadi s natpisima koji dokumentiraju paktove o uzajamnoj pomoći između pojedinaca, klanova ili gradova, vrlo česti u nuklearnoj Celtiberiji i njenoj okolini.

Naselja i arhitektura: gradine, vici i oppida

Keltiberi su bili organizovani u mreža naselja različitog ranga, koje drevni izvori nazivaju gradovi o polis, читаtes, vicevi y castellaArheologija ovo prevodi u gradove-države, regionalne političke centre, manja naselja i utvrđene gradine na brdima.

u gradovi Bili su to urbani centri s određenim stepenom unutrašnje složenosti i zavisnom poljoprivrednom teritorijom. читаtes Funkcionisali su kao autohtone političke jedinice, sa ili bez jasno definisanog urbanog centra. vicevi y castella Odgovarali bi malim selima na obroncima brda ili velikim nadmorskim visinama, tipičnim za keltiberijski krajolik.

Uglavnom, naselja su se nalazila u visoke i vrlo vidljive tačkeOva naselja su bila ojačana zidovima koji su se prilagođavali neravninama terena. Vremenom su dodavane kvadratne ili kružne kule, posebno na kapijama, a u nekim slučajevima su ispred zida iskopani jarci. Tokom drugog željeznog doba, urbano planiranje s centralnom ulicom ili trgom postalo je široko rasprostranjeno, s kućama izgrađenim prema van koje formiraju kontinuirani pojas, te složenim odbrambenim sistemima (kosi zidovi, polja uspravnog kamenja itd.).

Karakteristike keltiberijskih kuća pravougaoni tlocrt površine oko 40-50 m²Zidovi se uzdižu iz kamenog postamenta, s gornjim dijelovima od ćerpiča ili nabijene zemlje i unutarnjom strukturom od drvenih stupova koji podupiru jednostruki ili dvostrešni slamnati krov. Unutrašnjost je obično podijeljena u tri prostora: svijetli predvorje za svakodnevne zadatke (tkanje, mljevenje), veću prostoriju s centralnim ognjištem i klupama za jelo i spavanje, te stražnju prostoriju koja se koristi kao ostava i šupa za alat.

U nekim slučajevima su dokumentovani pripojene torove ili podrume iskopane pod zemljom prednjih prostorija, namijenjenih skladištenju žitarica, vina ili drugih proizvoda. Ova vrsta arhitekture odražava prilično stabilan poljoprivredni i stočarski način života, sa snažnim vezama zajednice i jasnom brigom za odbranu.

Ekonomija i zanati: od žitarica do željeza iz Moncaya

Ekonomska baza keltiberskog svijeta zasnivala se na kombinacija poljoprivrede, stočarstva, rudarstva, metalurgije, lova i sakupljanjaNe radi se o siromašnom i marginaliziranom društvu, kako su ga neki rimski autori karikirali, već o zajednicama sposobnim da efikasno iskorištavaju resurse do kojih nije lako doći.

Poljoprivreda je bila usmjerena na žitarice iz sušnih područja, posebno pšenica i ječamOve kulture su dopunjene mahunarkama, voćkama i vinogradima gdje je to klima dozvoljavala. Rad se obavljao plugovima s željeznim zapregama koje su vukli volovi, srpovima za žetvu i vilama za vršidbu, a završavao se branjem divljeg voća poput žira i oraha.

Stočarstvo je bio pravi stub bogatstva Celtibera: ovce i koze (za vunu i mlijeko), krave (vučenje, mlijeko, koža) i, u manjoj mjeri, svinjeVolovi, magarci, mazge i konji korišteni su za transport, oranje i ratovanje. Lov na jelene, srne, divlje svinje, zečeve, kuniće, medvjede ili vukove dopunjavao je ishranu i obezbjeđivao krzno i ​​simbole prestiža.

U rudarskom sektoru, planinski lanci Iberijskog sistema nudili su srebro, olovo, bakar i, prije svega, željezoOvaj posljednji razvoj doveo je do metalurgije najvišeg nivoa. Keltiberijske radionice proizvodile su makaze, motike, srpove, noževe, vrhove kopalja, mačeve, bodeže i štitove, kao i bronzane ukrase (fibule, broševe, narukvice, pektorale, ukrašene pločice). Autori poput Marcijala i Diodora hvalili su kvalitet... željezo iz Moncaya i temperament postignut u rijekama poput Jalóna.

Prema izvorima, keltiberski mačevi su kovani kombinovanjem naizmjeničnim hladnim i toplim udarcimaTo je rezultiralo oštricama s tri zone: dvije tvrđe zone i nešto mekšom jezgrom, što garantuje fleksibilnost i otpornost. Filon i Diodor opisuju spektakularne testove kvalitete: savijanje oštrice dok ne dodirne ramena nosioca i vraćanje u prvobitni položaj bez deformacije.

Društvo, moć i lični odnosi

Keltibersko društvo je prešlo iz organizacije zasnovane na klanovi i plemena do složenijih struktura, posebno s razvojem gradova. U početnim fazama, blagost Klanovi su grupirali srodne ljude koji su dijelili teritorije, prava, dužnosti i ritualne prakse. ljudi (plemena) bi bile više jedinice koje su sačinjavale nekoliko klanova.

Privilegovani sektori su bili ratnici, istinske političke elite odgovoran za odbranu grupe i kontrolu strateških resursa. Odnosi između pojedinaca i između klanova bili su regulisani kroz institucije kao što su bolnica (pakt o gostoprimstvu) ili odanost (obveza lične odanosti, kojom se ratnik "zakleo" poglavici, čak i do smrti).

Konsolidacijom gradova, politička moć se strukturirala oko skupštine starješina (seniori), koji su predstavljali tradicionalnu vlast, i omladinske skupštine (sindikati), više orijentisane na vojnu akciju. Pojavljuju se ličnosti poput magistrata, heralda ili legata zaduženih za pregovore o miru i vojnih vođa izabranih u ratnim situacijama.

Lično, Keltiberi su bili monogamni i, prema nekim tekstovima, Žene su te koje su birale mužadajući prednost najhrabrijima. Imali su relevantnu ulogu: nasljeđivali su, radili su u grnčarstvu i tkanju, učestvovali u stočarstvu, pa čak su mogli intervenirati u borbi kada je situacija to zahtijevala.

Religija i pogrebni običaji

Keltiberska religijska vjerovanja bila su strukturirana oko božanstva povezana s prirodom, životnim ciklusom i ratomPored već spomenutog Luga, nalazimo reference na Belenosa, Cernunnosa, Eponu, Ayrona ili Matre, između ostalih božanstava sa zapadnokeltskim prizvukom, kao i lokalna božanstva povezana s planinama, izvorima ili šumama.

Strabon spominje jedan "Neimenovano božanstvo" Obožavali su ga plešući ispred svojih kuća u noćima punog mjeseca, vjerovatno lunarne ili kosmičke manifestacije. Mjesta obožavanja bila su prvenstveno prirodna nalazišta: pećine, jedinstvene stijene, izvori, sveti gajevi. Iz ovog perioda nisu poznati monumentalni autohtoni hramovi; vjerska arhitektura postala je istaknuta tek tokom rimskog doba.

Što se tiče obreda smrti, drevni izvori opisuju dvostruki pogrebni ritual Među keltiberskim narodima postojala su dva glavna običaja: s jedne strane, kremiranje onih koji su umrli od bolesti ili prirodnih uzroka; s druge strane, izlaganje ratnika koji su pali u bitci kako bi njihova tijela mogli prožderati lešinari.

La izložba leševa Imao je snažnu religijsku komponentu: sup, sveta životinja, djelovao je kao psihopomp, noseći herojevu dušu direktno nebeskim bogovima. Ovaj obred se smatrao čistijim od kremiranja jer je izbjegavao kontakt sa zemljom. Silius Italicus i Aelian zabilježili su izvještaje o ovim praksama među Keltiberima i Vakejima.

La spaljivanje Međutim, to je bio ritual većine. Leš je stavljen na lomaču (ustrinumZajedno s njihovim grobnim prilozima, nakon kremiranja, pepeo i odabrani fragmenti kostiju pažljivo su sakupljeni i položeni u jamu ili keramičku urnu. Pored njega su postavljeni oružje, ukrasi, pribor, a ponekad i ostaci mladih životinja, koji su predstavljali pokojnikov dio na pogrebnoj gozbi.

Za keltiberijske grobnice je vrlo karakteristično da namjerno onesposobljavanje oružja i predmeta Među grobnim prilozima: savijeni mačevi, uvijeni vrhovi, slomljene fibule. Ova „ritualna smrt“ predmeta imala je za cilj osigurati da on nastavi duhovno pratiti pokojnika u zagrobnom životu, označavajući njegov identitet i rang. Poznati su i kenotafi, simbolične grobnice u kojima životinja zamjenjuje tijelo kada se ono ne može pronaći.

Vojska, konjica i oružje

Keltiberi su razvili izuzetne vojne sposobnosti, kako u pješadiji tako i u konjiciKonjica je mogla činiti između 20 i 25% snaga, što je mnogo veći postotak nego kod Rimljana. Konjanici su uživali veliki ugled i bili su poznati po svojoj brzini i okretnosti, kao i po hrabrosti svojih konja, obučenih za penjanje uz strme padine, naglo zaustavljanje ili čak klečanje kada je to potrebno.

U borbi su fleksibilno kombinovali konjicu i pješadiju, koristeći taktike kao što su Takmičit ću seTaktika je uključivala simuliranje povlačenja kako bi se neprijatelj namamio u zasjedu, a zatim naglo okretanje u napad kada bi protivnik postao neorganizovan. Iz rimske perspektive, naviknute na čvršće formacije, ove taktike su tumačene kao "nedisciplina", ali su bile veoma efikasne na neravnom terenu.

Ofanzivno oružje se mijenjalo tokom vremena. U ranim fazama, prevladavalo je sljedeće: koplja i sulice, pored soliferrum (oružje od punog željeza) i ravni mačevi s antenskim drškama. Kasnije su se pojavili iberijski utjecaji, kao što je falkatai mačevi latenskog tipa s dugom oštricom postali su široko rasprostranjeni, često uvezeni ili lokalno prilagođeni. Od 3. stoljeća prije nove ere nadalje, bili su vrlo uobičajeni. bodeži s velikim režnjevima, autentično keltiberijski, s drškom koja završava diskom i središnjim zadebljanjem.

Među projektilnim oružjem, ističu se sljedeće: falaricaLivije ga je opisao: vrsta teškog koplja sa jelovim držakom i dugim, četvrtastim željeznim vrhom prekrivenim kudjeljom premazanom smolom, koje se bacalo dok je gorjelo. Ako ne bi probilo tijelo neprijatelja, barem bi ga prisililo da ispusti štit, koji bi plamen proždirao. Ova vrsta oružja se široko koristila u odbrani gradova poput Sagunta.

Što se tiče zaštite, laka pješadija je nosila okrugli štitovi ( caetra ) promjera oko 50 cm, napravljeni od drveta ili kože, dok je teška pješadija koristila ovalne štitove iberijske inspiracije (SkutariiKacige su obično bile napravljene od ojačane kože, a bogato ukrašene bronzane kacige bile su rezervirane za poglavice. Tekstilni oklopi (od lana ili prošivenih tkanina) bili su uobičajeni, dok su skuplji lančani ili ljuskavi oklopi dokumentirani uglavnom u elitnim kontekstima. bronzani pektoralni diskovi Bili su tipičan oblik zaštite, vrlo čest u keltiberijskim nekropolama.

Ovaj skup karakteristika - keltski jezik, vlastiti sistem pisanja, utvrđeno urbano planiranje, ratničke aristokracije, napredna metalurgija i snažan religijski identitet - čini keltibersku kulturu jedna od najboljih laboratorija za razumijevanje kako se keltske i iberijske tradicije prepliću i transformiraju u unutrašnjosti poluostrva. Njegov periferni položaj u odnosu na velike srednjoevropske struje Halštata i Latena, te intenzivan utjecaj mediteranskog iberijskog svijeta, objašnjavaju zašto njegovo lice samo djelimično podsjeća na lice kontinentalnih Kelta, zadržavajući vlastiti karakter koji arheologija i historiografija nastavljaju usavršavati iz godine u godinu.